墨子从“国人民利”的立场提了节的原则，至非乐、非命节葬的主张，实质是“节”原则的应，是防止贵族浪费的具体措施。墨子认最的浪费是战争，因此主张“非攻”，宣传“兼爱”。但是的王公人、贵族给人增加的痛苦，绝不止侵略战争一项。战争虽常常生，但毕竟有停歇的日子，贵族压榨劳动者生产者却是无止境的，是百姓所受痛苦的最原因。
墨子了减轻生产者劳动者的经济负担，了改善他的码的物质生活，一方面求增加生产，提高生产力，另一方面求贵族限制一奢侈的生活。就是墨子非乐、非命、节、节葬的实际意义。
墨子己曾说：
凡入国，必择务(“务”就是前迫切需解决的问题)从焉。国昏乱，则语“尚贤”、“尚同”；国贫，则语“节”、“节葬”；国憙(喜)音湛湎〔mian免〕(沉醉在酒中)，则语“非乐”、“非命”；国僻无礼，则语“尊”、“鬼”；国务夺侵凌，则语“兼爱”、“非攻”。(《鲁问》)
墨子的主张虽分十项，但十项主张并不是孤立的，是有联系的。墨子的基本思，是“兴利，除害”。什是“……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!