今文传经的主导思是“通经致”。“致”的观点本无非议，但是今文它了简单化、庸俗化、神秘化的理解，就是什什，并且立竿见影，是就《春秋》断狱，《禹贡》治河，《洪范》预察政变的奇。
《洪范》是《尚书》的一篇。凭它预察政变是今文《尚书》者夏侯胜的故。原，汉昭帝死，将军霍光迎立昌邑王刘贺皇帝。刘贺荒无度，即位不满一月又被霍光废掉，从民间迎立了汉武帝的玄孙刘洵，就是宣帝。在汉朝，是一件重的政治件。据《汉书·夏侯胜传》记载，在霍光策划废立，气久不雨。夏侯胜就劝阻刘贺不外，说是有人搞掉他。霍光闻讯情泄漏，派人问夏侯胜是怎回，夏侯胜说他是根据他老师夏侯始昌的《洪范五行传》“皇不极，厥罚常，则人有伐者”的话推论的。因夏侯胜最赞废立，所霍光他优礼有加，并且叫他《尚书》辅导幼帝太。今文的“致”，由此见一斑。
今文“通经致”的根本理论是“人感应”说。认：是有知的。人间的重活动，不但感应，且反应(叫做“变……（内容加载失败！）
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