宋元期，教外丹术仍有一定位，现了不少炼丹重的炼丹术著。宋代著名炼丹吴悮，总结历代炼丹经验，写《丹房须知》一书流行世。著名文苏轼、苏辙，曾经炼丹。沈括的《梦溪笔谈》有人炼丹的记载。
但总的说，外丹术信仰从唐末五代已经生根本危机，在走坡路。同，隋代已经在缓慢展的内丹仙信仰，赶一机，迅速流传，进入两宋，内丹更加盛行，逐渐占据了教修炼说的主导位。
五代，蜀彭晓完全从内丹说的角度注释《周易参同契》，内丹仙信仰的展产生了很影响。一期，形了所谓“钟吕金丹派”，即打着汉钟离、吕洞宾旗号的一内丹说，修炼内丹的士它十分推崇。汉钟离吕洞宾了教传说的“八仙”人物。 吕洞宾是五代期的一位士。汉钟离是不是真有其人，现在已经弄不清。
内丹说人的身体烧炼的炉鼎，认人身体内部有精、气神，它就是药物原料，它在人体内部被烧炼“丹”，人就仙。内丹修炼的具体功法很方同气功锻炼有相似处。宋代官僚士夫热衷此的不少。北宋苏轼，少年曾在眉……（内容加载失败！）
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