人类生息繁衍其中的界的探讨，是先秦诸子百术争鸣术繁荣局面中的一重侧面。在方面，墨独树一帜，建立了己的观宇宙论，并力图从理认识的高度进行总结，提了许具有科价值的见解。仅介绍《墨经》中所反映的墨认识论空观。
墨首先反老子提的“有生无”的思，明确提世万物始“有”的主张。“有”是客观存在，独立人的意识外的。物体的质是依附物体的客体存在的，离了客体，物体的质就不复存在。“坚白”是石的质，不离石存在。且，坚与白是同存在，不分离的，石不坚不白，不白不坚。人抚石，感知其坚，但白并不是不存在；人视石，感知其白，坚亦不是不存在。人坚白的感觉，是石的质的反映。由此，墨建立了认识论中的反映论，即人的认识是客观物的反映。
那，人是何认识客观物的呢？墨认人所人，是由人具有认识力，够求取知识。人的生命力在形体与知识的统一，求取知识是人的本。在墨，离了知识的单纯形体，是有生命的东西，不是行尸走已。墨总结了三条认……（内容加载失败！）
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