“藏象”一词首见《内经》，“藏”是居藏体内的五脏六腑；“象”是表现外的生命活动征象。它的研究内容是五脏(、肝、脾、肺、肾)中，阐述脏腑的生理功，及脏、腑(胃、肠、肠、三焦、膀胱、胆等)间，及与外在组织，五官九窍间的关系，并将人与、局部与整体进行有机的联系。《内经》认：君主官，主神明，主明则安。其华在面，其充在血脉，窍舌，与肠互表，包(亦称包络)其外围。意思是说在脏腑中至重，相一国君。神，广义指整人体生命活动的外在表现；狭义的神指人的精神、思维活动。主神明是说精神所，故“所任物者谓”。脉血府，血通行的隧。有推动血在脉管内运动的，故说“主血脉”。面部血管丰富，最反映气的盛衰；面部表情丰富，最反映情志、精神的变化，故说“其华在面”。经别络(别络本经别走邻经络脉)行舌，所的生理变化，病理变化均反映在舌体。脏功(神明、血脉)此重，所说“主(主宰义，指)明则安；主不明则十二官(指各脏、腑，各司其职，故官职比喻。肺相傅官，治节……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!