南宋泛滥世的寡妇守节陋习，至清末民初始受社抨击。晚清著名近代资产阶级启蒙思、翻译严复严肃批判了三纲五常的封建德。他认，夫妻纲是妻子丈夫的片面义务，完全了男子压迫女子的工具，中国的女子不己选择丈夫，但却终身纲，是极不合理的。清末著名资产阶级改良主义政治谭嗣同更是明确提男女平权的求，愤怒斥责“饿死，失节”的反动节烈观。他认，男女应有平等的权利。重男轻女、歧视迫害妇女是违背人与理的。辛亥革命前夕，一批进步的资产阶级思、革命蔡元培、秋瑾等已是身体力行，通宣传、教育革命的手段启迪妇女的良知，使认识包办、买卖婚姻封建贞节观身与社的毒害。辛亥革命爆，革命浪潮直接波及的南方诸省，甚至现了砸毁贞节牌坊的革命件，反动贞节观受了一次震动。辛亥革命的果袁世凯篡夺，妇女重又被套了封建礼教的枷锁。民国六年(公元1917年)10月北洋政府颁布的《褒扬条例》，便是方面的一明证，其女子的褒扬范围是：
甲.良妻贤母：行谊足乡矜〔jin禁〕式 者。
乙.节妻：年在30岁内，守节至50岁者；……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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