周代的礼制，提了妇女“贞”的求，汉代郑玄将《周礼·官·九嫔》中的“妇德”解释“贞顺”。就说明，一夫一妻制的庭，保证继嗣的靠，除每庭必须生有一的儿子外，父亲血统的纯真，越越受重视，必须是本血统的儿子才立嗣。男子，同若干配偶生关系，生育本人的子女；女一方，则必须严守一夫制，现在的丈夫生育子女，不生其他任何人的子女。果妻子与丈夫外的男子生关系，生异姓子，则不奉祖先祭祀，不传血统永远。是周代“贞”的解释，解释，比世封建社越越严格的贞操求，比逼迫女子“从一终”的贞操观念，是比较宽泛的，它有女子的改嫁、离婚提限制。
在周代，离婚再嫁属寻常的情，夫死不嫁、从一终的观念在显有形。孔子的儿子伯鱼死了，伯鱼的妻子就改嫁了卫国，孔子并有表示反，且《论语》通篇有一处妇女不再嫁的主张。
《左传·桓公十五年》载，郑厉公命令雍纠刺杀岳丈祭仲，雍纠的妻子雍姬知此，就问己母亲：“夫与父孰亲？”母亲回答：“人尽夫，父……（内容加载失败！）
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