在中国古代，文法典的制订公布较晚，奴隶社中的婚姻庭关系，主是由维护宗法等级制度的礼，及统治阶级所认的习惯调整的。周代是礼仪的创始代，了巩固周王室的统治，西周初年，贵族就始从政治文化制定一系列完整的典章制度礼乐规定，就是人通常所说的“周礼”。
周礼首先注意的是“谨夫妇”，认“婚礼，万世始”(《礼记·郊特牲》)。所，婚姻制度被视社制度的基础，一切的社关系由此推展，《易·序卦》此讲很清楚：
有，有万物；有万物，有男女；有男女，有夫妇；有夫妇，有父子；有父子，有君臣；有君臣，有；有，礼义有所错。
婚姻庭制度在礼制中占有重的位，同奴隶主贵族“国一体”的政治观伦理观、同利血缘纽带维护宗法统治的实际需有着极密切的关系。周礼除了设置媒官管理万民的婚姻外，有关婚姻庭，它着重强调几方面：
《礼记·昏义》将“合二姓”与“宗庙，继世”婚姻的最高宗旨。《礼记》中两句话已清楚告诉人，婚姻的实质就在宗族的延续，就是婚姻生殖功的极……（内容加载失败！）
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