先生《》“格物”诸说，悉旧本正，盖先儒所谓误本者。爱始闻骇，既疑，已殚精竭思，参互错综质先生，知先生说若水寒，若火热，断断乎百世俟圣人不惑者。先生明睿授，乐坦易，不边幅。人见其少豪迈不羁，又尝泛滥词章，入二氏，骤闻是说，皆目立异奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困养静，精一功固已超入圣域，粹中至正归矣。
爱朝夕炙门，但见先生，即若易仰愈高，见若粗探愈精，就若近造愈益无穷，十余年竟未窥其藩篱。世君子，或与先生仅一面，或犹未闻其謦欬，或先怀忽易愤激，遽立谈间，传闻说，臆断悬度，何其？从游士，闻先生教，往往一遗二，见其牝牡骊黄弃其所谓千者。故爱备录平日所闻，示夫同志，相与考正，庶无负先生教云。门人徐爱书。
爱问：“‘在亲民’，朱子谓‘新民’，章‘新民’文似亦有据；先生宜从旧本‘亲民’，亦有所据否？”先生曰：“‘新民’‘新’是新民，与‘在新民’‘新’不同，此岂足据？‘’字却与‘亲’字相……（内容加载失败！）
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