荀子的主张，是人分两半。
哪两半？
一半叫，一半叫伪。
什叫？生所者谓。 什叫伪？，，不在在人的，谓伪。 就是说，生此的就叫，在人的就叫伪。
很清楚，，就是人的属；伪，就是人的社属。加，才相我今说的人。在荀子那，就叫“伪分”。
区分，有什意义？
解决善恶问题。
怎解决？
恶，善伪；是恶的，伪是善的。
则恶，伪则善，确实高明。
是我终知，儒主张的仁义德，包括孟子主张的向善，是从哪的了。按照荀子的说法，是教育，熏陶，改造的。所，善，是社。教育、熏陶、改造前的，是恶的。
就是荀子的“恶论”。
就是说，荀子主张恶，不是说人恶，更不是说人本恶，是说人的属恶。至社属，则仍是善，必须是善，是善。
所，孟子的人论，是“人向善”，不是“人本善”。荀子的人论，是“人有恶”，不是“人本恶”。本恶，是韩非的主张，不是荀子的。
本恶与有恶，有什区别？
不人本恶，就有希望。因人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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