人问题，是告子提的。
告子的态度很明朗，观点很鲜明：一、人是存在的，是生的，它就是人的；二、人的就是饮食男女，即属，叫“食、色，”；三、属或人的，人无善恶。
此，孟子不同意。
是，辩论在告子孟子间展。
告子说：生的就叫。
孟子反问：生就叫，比白就叫白，是吗？
告子说：正是。
孟子又问：因此，白羽的白就是白雪的白，白雪的白就是白玉的白，是吗？
告子又说：正是。
孟子再问：那，狗就是牛，牛就是人吗？
告子怎回答？
不知。
从《墨子》始，诸子讲述的辩论案，是方无话说告终。像《论语》那实记录的，罕见。
不，孟子的意思却很清楚。
一，不抽象谈质。抽象谈，羽毛、雪花玉石，有区别，是白的。由此及彼，白羽、白雪、白玉，跟白马、白羊、白狗，有区别，是白的。那请问，的质，有意义吗？
二，不谈什“人的”。论，人与动物并无区别。比吃东西生孩子，动物，，做，不差。果“人”，岂非“犬犹牛，牛犹人”？
所……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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