跟庄子墨子一，韩非是既反仁爱，又反礼乐的。不，庄子喜欢讲故，墨子喜欢讲逻辑，韩非则既讲故又讲逻辑。
韩非讲的故，最有名的是“矛盾”。
故说，有楚国人，卖矛又卖盾。他先说己的盾什矛挡住，又说己的矛什盾戳穿。有人问：子矛攻子盾，何？那人傻眼。
就是“矛盾”一词的历。
韩非，是矛盾论者。
但，跟仁爱、礼乐，有什关系？
有两故，一叫“秦伯嫁女”，一叫“买椟珠”。一故说，秦国的国君嫁女儿，送了七十盛装打扮的丫环陪嫁。结果，晋公子喜欢丫环，不喜欢公主。二故说，楚国的商人卖珍珠，香木做盒子，“熏桂椒，缀珠玉，饰玫瑰，辑羽翠”，结果郑国人买了盒子，退回珍珠。
结论很简单：内容与形式是一矛盾。
仁爱与礼乐，正是的关系。仁礼本，故仁爱就是内容，礼乐就是形式。一人，不卖矛又卖盾。因此，不既仁爱，又礼乐。
那，仁爱礼乐，哪？
不。
韩非说，“氏璧不饰五彩，隋侯珠不饰银黄”。什？不着！就叫“其质至，物不足饰”。相反，果必须装饰，就说……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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