那“仁”却在灯火阑珊处
现在我讲《论语》四篇，是最重的一篇，篇的问题很。
首先谈四篇的题目《仁》。“仁”的一般解释。就是乡，就是住的方；照的传统，一般三村究解释“仁”的意思，就说孔子的意思是果买房子，或租房子，应选择“仁”。换句话说，住人堆
。果真是意思，那坏人堆人住了吗？且哪一方才是人堆？哪方是坏人堆呢？台北市有“仁爱”路！那除了仁爱路，方住了？所三村究的解释是有问题的。
“”字应该动词，指居住的方。但是居住的方，有处的意思。“居、住、处”在古文中，有是表示站或坐在那，是动词。我读春秋战国代著的书，经常“居”单独一字。我国古代方桌子，有椅子。日本人的榻榻米，是我中国的，由秦、汉魏，是席坐。魏晋才从西域传进椅子。唐代前我一句话——“据胡床坐”，胡床就是椅子的初形，从西域的。我中国文化，许名词有一胡字，胡椒，一就知东西是外的；不是“胡”就是“蕃”，蕃茄就是外国的。……（内容加载失败！）
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