废，有仁义。智慧，有伪。六亲不有孝慈。国昏乱有忠臣。
忠臣孝子的伪装
从十七章的的层面相关中国历史哲的演变角度，我老子思的特殊处。老子的历史哲与儒的观念，乃至一般社人生的态度，另一格，异其趣。从前面所说的，此，他便提反仁义智慧等的语句。从文字，他是说，中国文化从古，就是一，衰微了，的人便提倡仁义德，结果越强调越糟糕，适其反。其次，老子反智慧。换句话说，知识越达，教育问越普及，人类社谋诡诈，奸犯科的就越，越摆不平。接着，他举更明显的理由，“六亲不有孝慈”，在庭中所谓的六亲，那便是父母、兄弟、夫妇，彼此间有了矛盾、冲突，才：何者孝？何者不孝？
果庭是满的庭，一团气，睦相处，那是孝子贤孙，根本不着特别标榜谁孝谁不孝。果中了孝子，相，便有不被认同的不孝子，其间问题就了。因此说，六亲不，才有所谓的“父慈子孝”。我若是深入研究中国文化特别标榜的“二十四孝”，将现许值讨论的问题。比……（内容加载失败！）
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