古善士者，微妙玄通，深不识。夫！唯不识，故强容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊。孰浊静徐清，孰安动徐生。保此者不盈。夫唯不盈，故蔽不新。
老子的“士”的内涵
古代所谓的“士”，并非完全同现代观念中的读书人，“士”的原本意义，是指专志业，真正有问的人。一读书人，必须在识、智慧与德的修养；达身谐在，世世间法内外兼通的程度，符合“微妙玄通，深不识”八字的原则，才真正够资格一“士”。现在的社说，一士，问德精微无暇极点。等孔子在《易经》所言：“絮净精微。”“絮净”，是说问接近宗教、哲的境界。“精微”，则相科的精密。的思，亦从“絮净精微”的体系。
所老子说：“古善士者，微妙玄通。”意思是说精微妙不言的境界，絮净冥通玄的步，便无所不知，无所不晓了。且，“妙”的境界勉强说，万万物皆恰处，不有不良的。正古人的两句话：“圣人无死，智者无困厄。”一圣人……（内容加载失败！）
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