长久，所长且久者，其不生，故长生。是圣人其身身先，外其身身存。非其无邪？故其。
老子的不偷生
由“不仁，万物刍狗”，“言数穷，不守中”，再“谷神不死”、“不勤”，便进说明与万物的生命所长生的理。因此有“长久，所长且久者，其不生，故长生”的说明。
但是，老子了一与生命“不生”，又播弄世的推理猜测，头昏脑胀，不堪纷扰了。
“不生”，难说，是由他生吗？果真由他生，那，与一般宗教说中是神所创造的，便是同一论调。即我先民的传说，盘古，不是无稽的神话了。那，见，或者说外，另有一主宰的主人了。
果说，所长久存在，那是因它生育长养万物，并不己的需生，因此说它是“不生”。那，既生万物，何必既生，又消灭了它？弄生生死死，死死生生，不耐烦。果掉一句古文的口语，“何不惮烦？”
老子说了一句所长久存在的原因，是因“不生”，“故长生”。即不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!