不仁，万物刍狗，圣人不仁，百姓刍狗。间，其犹橐囗乎，虚不屈，动愈。言数穷，不守中。
圣人与刍狗
从《老子》一章“常无，观其妙。常有，观其徼。此两者同异名，同谓玄。玄又玄，众妙门。”“冲或不盈，渊兮似万物宗。”似异实同，体同异的表达，说明体的同的差别，由人身体立身处的体同异的层次。了本章，又特别提一则惊世骇俗的名言谠论，致使世众说纷纷，各抒己见。甚至，因此确认老子谋的鼻祖，或者指老子鄙夷儒，薄视仁义，将人文的一切德观念，视知识的伪装。见仁见智，各执一端。谁是异端，谁是正见，本便是各思主观的认定，无足怪。但老子在文言字句，确是直截了说：“不仁，万物刍狗。圣人不仁，百姓刍狗。”文从字顺，难不是尖刻讽刺的语意吗？其实，并非此，未必尽。
了说明其中的理，必须先本文中两名辞的内涵代。一是“刍狗”，一是“仁”。“刍狗”，是草扎的狗，不是真的狗。说句老实话，我的先民吃狗是很通常的，直现在，广东的同胞……（内容加载失败！）
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