不尚贤，使民不争；不贵难货，使民不盗；不见，使民不乱。
是圣人治，虚其，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无。使夫智者不敢，无，则无不治。
老子薄视贤
三章是将的法则，引申应人世间的治的挥。章的文字，明白畅晓，很容易懂，很解释。但其中有三点，须特别注意，那便是“不尚贤，使民不争；不贵难货，使民不盗；不见，使民不乱。”
读秦汉的书，有关“民”字，求解，慎思明辨，不“民”字就是老百姓，联现代语中“国民”的涵义。果认定，观念就完全错了。古书的“民”，就是现代语的“人”，或者是“人类”的意思。那候辞汇不，每有转注及假借的法。其实“民”字是代表所有人的一代号。果观念认识不清，就很容易误是的一称谓，变古代帝王统治者的口气了。
二章讲我做人处世，效法，“焉不辞，生不有”，尽量贡献，不辞劳瘁。但是己却绝不计较名利，功弗居己有。是秉承生生不已，长养万物万类的精神，有施，有丝毫占己有的倾……（内容加载失败！）
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