内容提。
困在感觉境界。
变习惯的思。
再说行。
不相应行法。
说识。
融通妄与颠倒妄。
行五解说。
打坐的前三秒。
次讲何证果位，果位包括乘与乘。
见最重，所谓真正的见，并不是普通所讲的见，是见了“谛”，称“真谛”。真见了谛的话，面的修证、行愿就功。是禅宗所提倡的顿悟，不是术，更不是普通的见解。
我因有办法见，才产生许修证，就是渐修的方法。比释迦牟尼佛十二年的修行，最睹明星悟，是“见”。见的方法最重，就是般若同唯识的理。见就是理，“理”包括了一切，一切修证功夫。
次引经：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”理包括了修证功夫。次是做功夫配合见讲，现在研究，“受即是空，空即是受，受不异空，空不异受。”受就是感觉方面，我生理、理的感觉。
许人做功夫，老实说，不管、密宗、显教的，半在受境界头打转，所有的人被所困。所，执着在做功夫方面的人，越越骄慢。
因功夫是累积的，有一点功夫的确感受就不同，功夫越越特别，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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