同一段历史，不同代的人有不同的法，写史力求忠实，论史则千差万别了。
土尔扈特的东归，在现代的部分历史眼中，是悲壮富有正面意义的件，是“中华向力”的有力注脚。
在清朝，者的法则不相同。
在魏源眼中，土尔扈特东归是因舍楞“盛言伊犁空虚据状……渥巴锡惑其言，……伊犁将军舒赫德严兵备边，遣人迎诘。渥巴锡与众台吉等计议数日，始慕化归附辞” 。
俞正夔则更不客气：“三十六年，土尔扈特乌巴锡闻绰罗斯、硕特、辉特皆亡，窃据伊犁游牧，即弃俄罗斯，率众南。六月，至卡伦，知伊犁规模已定，不敢逞，乃藉众归”，“归由，实由舍楞唆抢伊犁，继至知其不逞，舍归顺更无他法” 。
现代史迎合民族团结的国策，必定找历史的例证，悲壮的东归故是最佳选择。
清代者则是与清朝争斗百年的准噶尔汗国印象深刻，至连同宗同源的土尔扈特人充满不信任。
他说有理，但却忽视了人，就是渥巴锡首的土尔扈特人清帝国的统治者乾隆皇帝。
先说渥巴锡土尔扈特人。
若说是渥巴锡是在听说准噶尔汗国崩溃，冒着俄罗斯的围追……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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