我说占卜与释梦的候，就知现在的王守仁，已经无限接近了的入室门。
是因逻辑思维是有局限的，局限思维的工具，语言或是思本身，尤其是前者，正禅宗所说，手指月，但手指不是月。人类语言表述智慧，但语言并非是智慧本身。逻辑却被固化在语言体系中，有语言，就无法表达逻辑。但有了逻辑，却又因语言的妨碍，反倒是偏离了智慧本身。
因世界的人，脑子，笔写，无法接近终极的智慧，反歧路亡羊，迷陷语言逻辑的层面。
所禅宗讲究一悟。悟，正是建立在元逻辑的基础，放弃你的固有语言，放弃逻辑，重返原始人的蒙昧境，反容易在一片混沌中，重建你的思维体系，更迅捷接近终极智慧。
所说王守仁龙场，算是了方。倘若他仍是钻深山走老路，是距离终极智慧越越远。现在的他，不不近距离感知原始思维的特点与局限，再与他已经养的智慧相互印证，就渐的思考中，一步步向着终极智慧迈进。
《靖乱录》记载了王守仁在龙场的幸福生活：
是有中土往年亡命徒通夷语者，夷人央通语先生，日贡食物，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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