但我必须承认的一件情是：王守仁确曾登了九华山，确曾钻树林扒洞寻找神仙踪迹。了证明一点，王守仁甚至写了首叙诗，就是有诗证的意思：
路入岩头别有，松毛一片安眠。
高谈已散人何处，古洞荒凉散冷烟。
首诗，，分明是写的朱熹拜谒白玉蟾，遭拒绝再度拜访，却现白玉蟾已经人屋空，“古洞荒凉散冷烟”啊。
但《靖乱录》说，首诗跟朱熹老夫子有半点儿关系，它是王守仁写的己的经历遭遇。
什遭遇呢？
游至藏洞，闻山岩巅，有一老，不知姓名，坐卧松毛，不餐火食。
先生访，乃悬崖扳木，直至山巅。老踡足熟睡，先生坐其傍，手抚摩其足。久，老方觉，见先生，惊曰：“此危险，安至此？”
先生曰：“与长者论，不敢辞劳。”
因备言佛老，渐及儒，曰：“周濂溪、程明，是儒者两秀才。”又曰：“朱考亭是讲师，未最一乘。”
先生喜其谈论，盘桓不舍。
次日，再往访，其人已徙居他处矣。
一段，王守仁又在九华山翻找一避世异人。该怪人隐居山峰巅，不吃水煮火烤的食物，食松子野草，结果遍体生长……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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