孙恩首次希望己从有创立师。
他乘坐的风帆驶进翁州岛的海港，数百计的战船展现眼前，旌旗似海，波浪般随风飘扬，与平静的海面相映趣，景色壮观。
欢叫呐喊声震爆响，恭候在岸边的师军人人跪膜拜，口呼师名。
孙恩却完全有情投进气氛。
他五斗米教的认识，始至亲叔孙泰，亦是孙泰亲面，恳求有一人称的闲云收他徒，传无功法。
五斗米教最吸引他的是“黄太平”“羽化飞”两理。前者人世治平，者世破迷法。
“贪人生，贪人养，人贪人施”。帝工应治人，平均一切财富，“太平”治国，在“苍已死，黄立”的气运转变，师遂应运生。
在晋室前，五斗米主在庶民间流传，直至一代宗师葛洪旁，五斗米儒教合一，提黄帝是“先治世登仙”，五斗米教才始在世族问传播。在建康的世族，有不少人是信奉五斗米教的，却不是他孙恩师的信徒，且视孙恩异端邪说。
正是在“黄太平”的治国理，孙恩立师，既聚集了东土诸郡饱受凌逼剥削的庶民百姓，亦吸引了批受尽侨迁世族欺压的本土世族。……（内容加载失败！）
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