无论是“人器”，是“唯才是举”，说明李世民拥有高度的“知人明”。但是在管理中，“知人”固是一重的层面，有另一重层面，就是必须“善任”。
知人是善任的前提，善任是知人的目的。有做知人善任，让部属各司其职，管理者才从具体琐碎的务中抽身，站在一最宏观的层面，制订整团队的战略规划，实现整组织的愿景目标。北宋的范祖禹所言：“君人者，运，四寒暑各司其序，则不劳万物生矣！”（《唐鉴》）
从意义说，所谓善任，其实就是授权的艺术。
，并不是所有的管理者善授权。中国古代的皇帝，尤其是那些己的治国力颇负的国君，很人根本不愿授权，不敢授权。最典型的例子就是明太祖朱元璋，不但促狭猜忌，必躬亲，甚至最连宰相废了；有隋文帝杨坚，是一宁己累死不敢轻易放权的主子。
在方面，李世民就从杨坚身汲取了深刻的教训。
贞观四年，李世民曾经问隋朝旧臣萧瑀：“你认隋文帝是一什的君主？”
萧瑀说：“克己复礼，勤劳思政，每朝夕阳西，凡是五品官员，召见赐坐，与他……（内容加载失败！）
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