与“命观”相配合的是“恩德论”。
快登帝位际，他遇了一理论难题：怎待农民义？
肯定农民义吗？似乎应该肯定。因他他的追随者是义者。他义推翻了万恶的旧王朝，建立了光明的新社。他的合法源朴素的真理：无，就应该有人揭竿。哪有压迫，哪就有反抗。
但是慢着，果肯定义无罪，那再有者效仿他兵造反怎办？
在推翻旧王朝的候，他喊造反有理，义无罪。但是，了新王朝的统治者，他就必须让老百姓明白，不许造反，更不义。
弯子不太转。
所，他力打造“朱氏恩德论”。
在朱元璋前，中国人认“有德者有命”，拥有。无德者就失了“命”。无，人民就推翻它。朱元璋打造的“朱氏恩德论”是：因你身处的王朝你有恩，所不管它有无，你不应该带头背叛王朝。
朱元璋说，一人有了命，就从那获了的所有权。就是说，全部中国领土的产权归他一人。其他所有人，是“寄居者”。
所，国皇帝百姓说，有两恩德：一是创了太平，使人……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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