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探索文化革命的最佳途径，莫从庭与族关系入手，就是从别与世代的角色结构着眼。虽在数社面，人伦与两关系，各骤变的抗拒极强，但是非一不变。此外，世界各文化的外表虽有不同，但是一般论，在广区内，基本模式同异。不有人认，就社经济科技层面言，在欧亚陆（包括中海左右两岸）与非洲其余带间，却有着极的差异（Goody，1990．XVII）。因此一夫妻制，虽说几乎已经在欧亚陆全绝迹（除某些特权团体阿拉伯世界），却依在非洲陆方兴未艾，听说其中四分一的婚姻，属妻制的婚姻关系（Goody，1990，p．379）。
话虽此，人类族虽，却依有几项共同的特征，比正式婚姻制度的存在，及依此享有与配偶进行关系的专属特权（所谓“”，是全世界共同声讨的莫罪行）。此外尚有婚姻关系中丈夫妻子（“夫权”）、父母子女，及长辈晚辈的优势支配位；庭组合包括数位主员等等，诸此类，是人世间四海皆有的现象。不论亲族关系网涵盖的亲疏远密，不论其中相互的权利义务复杂单纯，基本，内层存在着一核的同居……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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