者在己的乡，不在外更受尊敬；珠宝处被人珍视，在海岛算了什？
——《萨迦格言》
按照班智达的遗愿，八思巴20岁那年就该受比丘戒，真正意义的佛法弟子。果有中途突变，他此刻应该在萨迦受戒。但他从追随忽必烈，前一直驻守在云南，军随被调遣不知何，件便缓了。了抚州草原，总算是安定了，八思巴便始筹划己的比丘戒。
萨迦路途遥远，需一年半间才达，此刻启程已不及，所他打算在汉的寺庙受戒。
正八思巴斟酌着请哪些德高僧主持，不一粧突件又将他的受戒仪式拖延了。
赋闲在草原忙营造城的忽必烈突收蒙哥汗的命令，不是调遣他带兵打仗，不是进一步削夺他的权力，是给了他令人哭笑不的任务：主持佛两教辩论《老子化胡经》的真伪。
桩公案从何说呢？
《老子化胡经》是一本很的册子，从晋代始流传，依托《史记》中所载老子关不知所踪，续写了老子年是向西关，西域了竺，将他的教化传与佛陀。此证明佛教是从教中化，教高佛教。令佛教子弟难堪的是，书中煞有介描绘了老子精传入……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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