刘龚所怀疑五伦，是因在代，孝悌确实是件有利图的。
前汉孝治，皇帝谥号前加一孝字。悌则由孝衍生，《孝经》说，教民礼顺，莫善悌，提倡兄弟间相亲相爱，长幼有序。
新朝代汉，因是臣子位逆取皇位，即便有赤帝禅让的神话包装，王莽不太强调忠打己脸，是继续推崇孝悌。
听了刘龚问，桓谭却将鱼刺一吐，说一件不相干的。
“年今微末，服侍母亲及寡嫂，抚育兄长遗子，侍奉诸位叔伯十分周。在其伯父阳平敬侯（王凤）病榻前侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带数月，博世人称赞。”
王莽己就是靠孝悌人设博名誉位的典型，桓谭话有话：“是，是否有像伯师的人，怀疑陛目的不纯，表现孝悌是了博名牟利呢？”
“……与今日有何干系？陛是孔子五百年才一的圣贤，五伦却是乡野孺子，岂相提并论。”
刘龚悔己嘴欠招惹桓谭，问县宰鲜褒：“五、八两乃是亲戚，是否有串通了，让五伦让名额名望，八矫入太呢？”
“绝不。”
鲜褒一口咬定：“五、八两氏，并非五伦所说……（内容加载失败！）
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