雨季刚刚，一条长河从层峦伏的黄土坡群向南蜿蜒，条河戈达瓦河的支流，是伽比跎阿卡雎两村落土的分割线。
人口算密集，再往南，就进入德干高原的人烟荒芜，势伏很，山峦叠嶂，又有长河，是南部王国中部王国很少被强力统一的重原因。
虽仅仅隔着一条长河，阿卡雎伽比跎的风俗已经完全不同，阿卡雎实行一极偏激的印度教派的法令，将《摩奴法典》最残酷的一面挥极致，包括萨提制度，就是寡妇殉葬制度，其实了世，德干高原中部很区域仍保留着些传统，族荣誉谋杀等等，根源《摩奴法典》的不同解读继承展。
显，《周礼》差不同期诞生的部法典，本质周礼一，是一社生活社结构进行系统解读的“指导文件”，两部“法典”的内容南辕北撤，几乎是从诞生初，便已经预示着，两文明走向了不同的方向。
站在条本语言称“黄色的河”的河畔，听着唠唠叨叨喜欢话的摩耶叔说阿卡雎那些病亡丈夫的妇女被活活烧死的迹，陆宁是感慨万千，怎感觉。
话唠一般的摩耶叔身份类似蜜姹罗的管，他说阿卡雎那些“烈妇……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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