两人从无治始争吵，随又从哲领域吵了，两人是坚定的认人本，是两者的人本又有些不同，赵括相信人的力量，主张人的价值，认一切制度政策的制定人主进行考虑，刑法的处置象是人主，尊重你人的权力的基础进行审判类的。
老人同是此主张的，他吸收了荀子的有己的法，人靠着己解决情的主张，在此基础又延伸人的主观动，两人的主差异，则是人人类社的不同法。赵括认人是社的主体，一切社活动是人的活动，他训斥老者的“减少人与人间流联系使社稳定”的说辞。
人类社不是抽象的单人的机械相加，是由处现实活动中、现实关系中的社的人形的相互联系相互的有机系统。人社的有机统一，是从总体正确握人类社的一基本观点。离一基本观点既无法理解人，无法理解人类社。
，的争吵并不是有意义的，两人是受益匪浅，赵括从老者那朴素的黄老思，了不少的东西，老者的思或许很原始很简陋，是并非就是说他的思有取处的，赵括的思虽熟，却是……（内容加载失败！）
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