放逐苏轼，不是神宗皇帝的本意，神宗渐悟苏轼并有“讥讪君”的意思，不是执政给异己者扣的一顶高帽子已。宋朝传统的台谏制度，皇帝有必须接纳谏言的义务，新政是国的既定政策，不容反议论肆行流布，基两政治现实的情势，神宗不不暂牺牲苏轼。
苏轼百日内从御史台狱释，完全神宗的宸断，责降处分又将他放在黄州，距离中原，并不甚远。从整件的展，应该不很久就有逐步复的命，阶段，却一拖四年有余，中间就必有许周折存在。
神宗非常欣赏苏轼的文采，并且记祖父仁宗皇帝此英才的喜悦；祖母光献曹太病榻的遗言，更常常在他耳边回荡。苏轼在黄州，神宗有遗忘他，等一适的复机，才按照程序，重新位皇重视的臣。他的母亲宣仁太，元祐间特面谕苏轼，将他从谪籍中重新，不次升擢的人，不是，是先帝（神宗）的遗意。又说：“先帝每诵卿文章，必叹曰：奇才，奇才！但未及进卿耳。”（《宋史》本传）
苏轼在知徐州任，有一件“失察妖贼”的旧案，不曾了结，他已贬黄州，才圣旨“放罪”（免罪），苏轼照例……（内容加载失败！）
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