首先提坑儒的，是在东晋年间。梅颐献《古文尚书》，附有孔安国所的《尚书序》，其中有云：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，士，逃难解散。我先人藏其书屋壁。”，坑术士一次被变坑儒。，随着《古文尚书》被定官书，坑儒的说法是沿袭，遂定论。
梅颐所献的《古文尚书》及孔安国所《尚书序》，前人有辨疑，了清代，其伪书的身份已盖棺定论。
伪造者虽千差万别，态却完全一致，那就是莫不希望假真，功蒙蔽世人。譬，造假书画的人，在造假完毕，总不惮辛苦，再伪造名的印章题跋，标榜名品鉴，流传有绪。《古文尚书》的伪造者虽已不知，但其态却同此，所才伪造《尚书序》，并假托在孔安国名，形其真。
伪造者将坑术士改坑儒，其实是了引句“我先人藏其书屋壁”，从表示《古文尚书》其有。考其最初意，概是售其伪，并无向嬴政泼脏水。世却据此将坑儒判铁案，必是乎其意料外的了。
掌握了主流话语权的儒者，他无意纠正一错误。一方面，他高唱复古师古调，另一方面，他……（内容加载失败！）
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