第二部 16

部分生活在球的人无意给“善”定义。什是善?谁需善?谁施予善?有有适合所有人、所有民族、所有生活状况的共同的善?或是我的善你说就是恶,我的人民的善你的人民即是恶?是否有永恒的、不变的善,或是昨日的善今就变了恶,昨的恶今日就是善?

怕的审判刻临,善与恶进行深思的不仅仅是哲传教士,是所有人,有知识的无知识的。

几千年,人关善的观念是否有所进步?是否存在福音书信徒认的、所有人共同的善?不分希腊人犹太人,不分阶级、民族国?或许一概念更广泛,它动物、树木、苔藓是共同的,一广泛的概念吸收了释迦牟尼及其弟子善的概念?位佛祖了善与爱解释人生,不不否定人生。

我,千年更迭中所产生的人类德哲领袖的观念,引了善的概念的萎缩。

经五世纪,从佛教观念中分离的基督教观念,缩了适善的有生命世界的范围。适善的已经不是所有有生命的东西,是人!

一批基督教徒的善所有人的善,已是一部分基督教徒的善所代替。与此同,存在有伊斯兰教徒的善。

但是,几世纪,基督教……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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