王安石父子受的刺激有点，一不知何回应，沈隆不催促，等了一儿方才继续问，“介甫知儒的问题根源在哪？”
“请长指教。”那些亩产丰硕的图片，王安石细细回了己所，觉圣人经典中全无方面的记载，就西汉候的《氾胜书》北魏贾思勰的《齐民术》两本农书略有涉及，但是些不是儒的著，他的者或许是儒生，写的东西却儒经典不同。
沈隆在那书本模的物件按了按，幕布现一圆圈，他指着圆圈说，“我觉儒就像是圆圈，圣人经典就比圆圈的外环，周公孔孟等人将圆圈框死死的，世儒者在圈内做文章。”
“说，世儒者认圣人已经将阐述清清楚楚、明明白白，不管是修身齐，治国平罢，领了圣人的意思，就肯定问题，介甫何？”就相将圣人经典视不动摇的圭皋。
王安石沉吟片刻，前从未有人分析儒，但王安石细细，似乎历朝历代的儒者是做的，他将其视正理，不觉有什不的，是点头应反问，“诚此，有何不妥？”
“若是有中原……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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