第三章 “边地”与“中国”——魏晋南北朝时期的中印文化交流 1.法显印度取经

佛教传入中国主通两条途径:一条是通中亚的陆路,丝绸路的通此提供了条件,西域的僧侣不断东行传播,直黄河流域,其中最著名的西域僧人鸠摩罗什。另一条是通印度洋海路向中国南方传播,则依赖航海技术的展与航路的达,最早东的是康僧(?——280),他在赤乌十年(247年)东吴城建业(江苏南京),创建寺院,使建业江南佛教中,与黄河流域的洛阳并立。南北朝期,约有七位西域僧人通海路中国。些华的西域僧人,他传播佛法,翻译佛经,佛教在中国的早期传播了很。

随着佛教的推广与普及,由中亚印度僧侣所主导的向东单向传播形式,暴露了它内在的弊端:一是不了解中国需哪些佛经,二是些僧侣所传译的佛经,往往篇章不备,或者是转译失真,日渐不满足需。是从三国魏末年始,现了中国僧侣西行求经的脚印:最先是朱士行,继者有西晋的竺法护、东晋的康法朗等。些僧侣己的脚步,组了一西行求法运动。由环境的恶劣,僧侣达西域诸国,就是今我国的新疆及相邻的中亚一带。真正够达佛教源——竺(印度)的,不一二……(内容加载失败!)

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7.楼船、巡海与沿海航路的开拓目录+书签2.古印度人的地理观及其对中国的影响