所言，许给人一错觉，所有官者喜欢山林。其实不是。唐人诗：“相逢尽休官，林何曾见一人？”巨的反讽一现实，官人虽山林，但真正愿意离官场的人却是少又少。
中国古代的官员，其主体是读书人。中国古代的士夫，其主体是读书人。前些年，“知识就是生产力”见诸报端并被惊是一历史观的进步，我曾戏言，观点古人早就提。“书中有黄金屋，书中有颜玉”，金钱色，尽在书中。读书人人类文明建设的支柱，似应视一整体。但若究其人品操守与价值取向，分歧却是无法弥合的。岳飞与秦桧，势同水火的极端例子，在历史中并非案。卑鄙扼杀高贵，终在“文化革命”达全盛。每遇人妖颠倒、指鹿马的年代，士夫社良的体现，站主持正义，维护德。明晚期东林党人的现，便足说明问题。权力滋生腐败，权力更滋生丑恶，何况是不受监督与无法制约的权力。所，在皇权统治的士夫，一方面有忠君报国的思；另一方面，了洁身，他退隐山林。孔子言“仁者乐山，智者乐水”，真不愧圣人言。但句话却是不演绎的。既……（内容加载失败！）
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