牧野知县杨兆龙从有牧野的战争的早，他知县非常失职，在百姓未教化便了战场。
教化是教给他人命的珍贵，他依带着易洛魁与休伦共有的战争观念，他生参与战争、必战死终结，就算战死了在被收养的俘虏身延续生命。
不知究竟是哪才提的一设，敌人被俘虏了，经一场祭祀，祭司说他已经被战死的战士灵魂附体，俘虏己知肚明，他怎说呢？
说己有附体，在祭司的惋惜中宣布祭祀失败，一石斧砍死？
是假装祭祀功，继续活？
反正不管俘虏怎选，最有祭祀功的人活，祭祀不功的死了。
就像保证生男孩，不生男孩退钱的骗子一。
久久，部落勇士根本战死毫无畏惧。
别说有铠甲，就连有兵器，拿着石弓敢跟法国人的火枪互怼，更别提今他有了精炼环刀与合药弩。
野蛮获胜的原因从不是野蛮，恰恰是野蛮本身向文明靠拢，从中习己有利的知识，并尚未被积重难返的恶习影响结果。
杨兆龙苗兵的营甲制打散了牧野原住民部落的编制，他有效的统合在一，建立一支由北洋军官直接领导、播州杨氏苗人教官训练、朝铁器武……（内容加载失败！）
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