陈沐非常怀疑，杨高根本不是算命的。
所他让邹元标杨高放了，最按照哄抬物价鞭挞四十，但告诉他不再妖言惑众，否则一次将被处斩刑，同不准其离常胜。
他巧妙使话术，是今年死，陈沐就放另外仨人、不是今年四，任陈沐处置……抛他本就任陈沐处置不谈，别管哪结果，杨高其实挺赚的。
陈沐认他有良的逆向思维。
“帅什放了他？”
赵士桢有不解，说白了即使再完备的律法，很难在模棱两际严格号入座，明律造妖书妖言的罪责其实面向‘教’非‘言’，早年严刑峻法是了制止元末风云涌的邪教组织社造破坏，不是付像杨高的江湖骗子准备的。
律法条目不准确将号入座，难避免人治，尽管在陈沐前的世界间线，人‘法制’二字持有褒义、‘人治’二字持有贬义，但实际陈沐认不是单纯褒贬就说明问题的一件。
法制人治是一件，法律制度是运动的，不断向前进步适应社需达严格、平等的执行与遵守；儒的人治更关注每人独立体的特殊，并强调君主与执法者、监督者在德层面的……（内容加载失败！）
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