儒一直复古、保守著称，言必称三代，行必依古礼，但是表面文章，实质儒最善变，是诸子百中最紧跟代变化的，从孔子孟子，再荀子、董仲舒，一直在调整、扩充儒适应代的需，是他嘴不肯承认罢了。
汉末是经衰落的代，原本就有变更的内在需求。新政推行中原江东，不管经济是思产生了巨的变化，向帝王师居的儒门不无动衷，最先做了反应，最积极的就是江东人，尤其是吴郡人。
吴郡郡堂祭酒，陆康仁不让。面孙策的垂询，他抛了酝酿已久的新的义利说。
义（義）者宜，从我从羊。
羊者，祥，引申善、，与利有重合处。从本质说，儒并不反利，是反不义利，了孟子代，矫枉正，义与利的立越越严重，才显儒迂阔，不近人情，进展虚伪。是一门政治哲，儒不不无视利的价值。族，国，正常动转，不不注重利。不儒追求的是公利、利，希望稳定展，长治久安，不是其兴勃，其亡忽。意愿是的，眼光是有的，是儒强调德，强调公利、利，忽视了利、利，反……（内容加载失败！）
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