割附令，就是官府强制将寺庙的“净人”、“寺户”分割，入朝廷编户籍贯，变贱良，此向朝廷纳税。
法门寺就靠数千净人供养着，并且高岳马怕不是单单割附净人，割附田产。
明显高岳割附的不至田产，“仆从岐山，贵山门有数百辆车，有船，你是戒世的人，你说些车船，是往哪？明显不合朝廷尺规，车船马留三五，其余该割附掉。”
三纲不敢声。
“你说你戒世的人，有一食餐就，那田产做什？”
善润鼓勇气，低声说了，“耕织畜牧等我人是不净的，所净人田产维持着。”
“什净不净？你若有业识，干什是净的；你若无业识，干什是不净的。江南岭南的禅宗法师，己子弟在无人的荒山沟壑辟田畴给足，修行苦炼，叫做‘禅林’，才是僧人的门路；兴元护国寺在乡村遍设场，人户一并耕织，叫做‘烟火场’、‘启智坊’，是门路。哪你的？”
高岳就说，田产不管是常住田是口分田，抑或是你法门寺又购置的，我不加收，但马凤翔经界司打画，法门寺的田产登基“砧基簿”。
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