迎親使者噶爾東贊
噶爾東贊是迎親故的男主角
不忽略，在寺院供奉的松贊干布、文公主、尼泊爾公主這一組「仨神」的面前，還有侍立的兩個人—噶爾東贊吞米桑布扎，構五人組。本書前文已經提，在迎娶文公主的故中，從求親、在唐庭智慧比賽、弄唐皇、逃離中土、直送親等情節，是噶爾東贊代替松贊干布執行。迎娶尼泊爾公主的故與迎娶文公主故，兩者架構雷同，內容則前者簡後者繁。前者更無智慧比賽、弄國王、逃離中土等精采的情節。至於吐蕃贊普松贊干布，從求親送親，根本沒有他的影子。直親時，他才現。他在這個故中，是一個外圍的角色。實際的情況—迎親文公主的故，真正的男主角，乃是噶爾東贊。
至於吞米桑布扎其人，在傳說中，乃是創製藏文的人。松贊干布派遣他留學印度，他將梵文字母加改良，為適合藏語結構的拼音文字，吐蕃從此才有了文字。傳說指稱，吞米桑布扎寫了八本藏文文法書。假西藏文字的面貌，梵文不是此接近，在西藏歷史神話中，偉的「文化英雄」—文公主，不會獨漏此項創造文字的功勞。
果，由我來設計改編文公主的傳說，對另一角色—尼泊爾公主的相關……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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