其实罪已诏并不罕见。
周历代帝王，有记载的罪已诏的帝王，就超十位。
，些罪已诏的帝王中，数罪已诏的原因是因灾。
连绵不断的灾，让在位帝王罪已诏祈求灾，在周，更的是一姿态已。
但是，像仁尊皇姫隆，因施政错误，在群臣的逼迫罪已诏妥协的帝王，却是一位。
总体言，仁尊皇姫隆是功的。
至少保住了部分权柄，有了翻盘的机。
不，既答应罪已诏，那就必须，周的贵族不糊弄。
罪已诏，并不是简简单单的承认己有错、幡醒悟的诏书。
帝王罪已诏，是有着一系列的严谨的礼仪的。
先诏，再制诏。
，皇帝入太庙告罪列祖列宗，着列祖列宗的面，宣读罪已诏，乞求列祖列宗的原谅。
告罪太庙，再告罪周祖神，同乞求祖神的原谅。
接，祭拜，告罪，焚罪已诏间，示己民知错。
最，才是回转洛邑，将罪已诏付有司，诏传。
是一严谨无比的礼仪程，帝王言，是一真真正正的认罪的程，其中辛苦难堪，不说。
所周的帝王言，非万不已，不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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