一 有因
在前面四章，我們簡介紹了先秦諸子百爭鳴的「三戰役」：儒墨爭、儒爭、儒法爭。這樣一種介紹，無疑蜻蜓點水，走馬觀花，難免顧此失彼，掛一漏萬，甚至偏代全。但即使此，足讓我們頓生敬意，平添仰慕，頗追思，正所謂「『高山仰止，景行行止』，雖不至，嚮往」（《史記．孔子世》）。同時，我相信問：我們民族為甚麼會湧現那麼偉的思？這些偉的思為甚麼集中現在春秋戰國時期？他們的思又為甚麼會有那麼長久旺盛的生命力永恆的魅力？
這確實值深思。
不過，回答前面那「三個為甚麼」，還先弄清一個問題：兩千年前，為甚麼會現諸子百的競相爭鳴，爆發一場歷時三百年久的跨世紀辯論？
恐怕還從孔子說，因為孔子是「肇者」。孔子開了一個先例，就是民間思的身分，對發表意見。此例一開，不收拾，跟著說來。墨子說，孟子說，楊朱、莊子、荀子、韓非，說。老子雖像面對著空氣，是說。這就是「爭鳴」，即「爭著說」，且半會提孔子。所，秋後算帳，先拿孔子說。
何況孔子是最重的。正……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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