「聖人」「國父」拜師
甲午戰後在中國興的政治改革熱潮。篇已略有所述，原有急進、緩進兩派的。康有為所發動的緩進派，比楊衢雲、孫逸仙所搞的急進派還早兩年——孫中山於光緒十九年在廣州行醫時，原來是個緩進派。他為仰慕康氏，曾託友轉致結意。誰知康氏高竟說「孫某訂，宜先具『門生帖』拜師乃」，拒不見孫。中山原是個「捨我其誰」的人，何拜康有為做老師呢？二人因此就緣慳一面了（見馮由《革命逸史》）。翌年孫書李鴻章時，又碰一位更高的老官僚，抹了他一鼻子灰。中山一怒，才捨緩就急，遂轉往夏威夷組其「興中會」，並結了楊衢雲來聯合造反。誰知楊衢雲又是個唯我獨尊的人（見《謝纘泰回憶錄》）。一槽容不了二驢，中山其後竟變急進派的單幹戶。
康有為原來是個求政治改革的單幹戶。當他在傳統的科舉制度裡屢考屢挫的沮喪情，他就科舉制度，甚至所有傳統官制社會習俗沒有理。再加在香港、海、津一帶租界裡的所見所聞，益發增加了他求改革開放的信。光緒十四年秋，那時年已三十一歲，在北京參加鄉試，再度落的老秀才康有為，感身世落泊，……（内容加载失败！）
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