在一九六七年左右，即批评文集《反阐释》（Against Interpretaion and Other Essays，初版一九六六年，国版）的英国版版，尽管苏珊·桑塔格（Susan Sontag）女士才表了一部长篇说及若干短篇说，但无疑更重己说的才，因此才在文集的《序》中说，些文章是“从说创中漫溢进入批评的那量，那焦虑”。但乎初的意料，正是些在说创的间隙写的批评文字，尤其是收入本文集中的《反阐释》（一九六四）、《关“坎普”的札记》（一九六四）、《一文化与新感受力》（一九六五）等文章，使在说的身份蜚声文坛前，先文化批评的身份广人知，至任何一试图写国现代文化史的历史不回避几篇论文，甚至仅凭几篇文字，就被《伊甸园门》（无疑，是关六十年代国文化史的经典）的者莫斯·狄克斯坦称与左派批评欧文·豪齐名的两“我国现有的目光最敏锐的论文”。的名字已与“反阐释”“新感受力”些具有反文化色彩的激进口号或者概念联系在了一。此所写的一系列文化批评文字，尤其是分别表……（内容加载失败！）
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