我感有义务记录重暴行罪行的照片。我应感有义务思考些照片意味着什，思考实际消化照片内容的那力。些照片的反应，并非受理良知的支配。数有关被折磨、被肢解的身体的描绘，是引兴趣的。（《战争的灾难》是一瞩目的例外：戈雅的图像是不态的。両中的图像不是建立人体；人体沉重且裹着厚衣服。）所有展示一有魅力的身体遭侵犯的图像，在一定程度是色情的。但是，令人反感的图像诱惑人。知，公路生骇人车祸，经的车辆放慢速度，并非仅仅奇。很人來说，放慢速度是希望见令人毛骨悚的场面。称“希望”是“变态”，意味着是一罕见的异常理，但是被场面吸引并非罕见，是内斗争的永恒源。
实，一次承认（就我所知）残缺尸体有吸引力，见精神冲突的最早描写中。那是柏拉图《理国》四章的一段落，在那柏拉图笔的苏格拉底描述我的理是怎有被卑劣的望淹，望驱使我其的一部分怒。柏拉图一直在展一关精神功的三重理论，包括理、愤怒或……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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