谈隐喻，我指的正是我所知的那最早、最简洁的定义，即亚士德《诗》中的那定义（一四五七页 ）。“隐喻，”亚士德说，“是指他物名名此物。”说一物是或者像另一不是它己的物，是与哲诗歌一古老的智力活动，是包括科方面的认知在内的数认知表达从中滋生的土壤（我承认，十年前我写那篇反疾病隐喻的辩论文章，戏仿一隐喻思维的充满诱惑的魔法，一篇就使了一草率的、华不实的隐喻）。，有隐喻，一人就不进行思考。但并不意味着不存在一些我宁避不或者试图废置的隐喻。就像所有的思考是阐释。但并不意味着反“阐释”就一定不正确。
举例说，“左”与“右”塑造了二十世纪政治生活格局（同模糊了它的理解）的顽固的隐喻，它根据各政治态度社运动与“左”“右”的关系，使些态度运动分化两极化。“左”与“右”术语的现通常追溯法国革命，追溯一七八九年国民席位的安排，那，共派激进派坐在主席的左侧，保皇派保守派则坐在右侧。，历史记忆不足说明隐喻……（内容加载失败！）
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