关诗或术及所有真的品，包括哲的东西，何才源源不断涌现“认识”方法，我曾在《意志表象的世界》一书中谈（2卷29章，30章）。假认识力居优势的位，就才的姿态现。的所谓“认识”，是它的象，有柏拉图的所谓“观念”，此观念并不是抽象的，是有在直观中才了解的。所，才的本质在他的“直观认识是完全的强烈的”。
因此，一般由直观诉直观的品，造型术（绘画、雕刻、建筑），直观媒介所象的文品，是才最明确的证明。才一般的所谓“干才”有区别。干才的特征，是他论证认识的敏捷尖锐，远比直观的认识力强，具有才的人，思维比常人更敏捷、更正确。才恰相反，他一般人所不的一面，是因才的头脑比凡人客观、纯粹、明晰。所，才够洞察眼前的世界，进现另一面世界。
智慧的职分，不是动机的媒介已，因此，智的视界所的，是物“意志”的关系（包括直接、间接及其他一切的关系）。此外，它便不理解。动物说，物意志的关系几乎全是直接……（内容加载失败！）
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