人主有三守。三守完則國安身榮，三守不完則國危身殆。何謂三守？人臣有議當途失、過、舉臣情，人主不藏漏近習人，使人臣有言者，不敢不適近習人乃聞人主，則端言直人不見，忠直日疏。愛人不獨利，待譽後利；憎人不獨害，待非後害；則人主無威重在左右矣。惡治勞憚，使群臣輻湊變，因傳柄移藉，使殺生機、奪予在臣，是者侵。此謂三守不完。三守不完則劫殺徵。
凡劫有三：有明劫，有劫，有刑劫。人臣有臣尊，外操國資群臣，使外內非己不行。雖有賢良，逆者必有禍，順者必有福。則群臣直莫敢忠主憂國爭社稷利害。人主雖賢不獨計，人臣有不敢忠主，則國為亡國矣，此謂國無臣。國無臣者，豈郎中虛朝臣少哉？群臣持祿養，行不效公忠。此謂明劫。鬻寵擅權，矯外勝內，險言禍福失形，阿主惡，人主聽，卑身輕國資，敗與主分其禍，功則臣獨專。諸人，壹同辭語其，則主言惡者必不信矣。此謂劫。至於守司囹圄，禁制刑罰，人臣擅，此謂刑劫。三守不完則三劫者，三守完則三劫者止……（内容加载失败！）
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