繁荣与平的生活将基督徒分两类，即世俗基督徒苦修基督徒。行松散且不完的宗教活动满足一般民众的需。君主或官吏、军人或商贾，则求炽热的情绪绝的信仰，与己从的职业、追求的利益放纵的意相互调一致。但是那些服从甚至滥福音书严格教条的苦修者，野蛮的信仰狂热所鼓舞，人类罪犯将帝尊暴君。他在所处的代，严正的态度抛弃世俗的务人间的欢乐，完全戒除饮酒、吃婚姻，惩罚己的体、抑制己的念，悲惨的痛苦生活换取永恒的幸福。在君士坦丁统治期，苦修者逃离渎神堕落的人世，进入与外界隔绝或宗教团体中，就像耶路撒冷最早的基督徒一， 抛弃尘世的财产不再使。他相同别意念的人员聚集在一，组群体的社区，称隐士、僧侣或苦行僧，表明他独退入或人的荒漠中。他很快受所鄙视的尘世给予的尊敬，行无须借助理科就超越希腊派，依靠艰苦努力获就的神哲获了普遍的赞誉。些僧侣在藐视财富、痛苦死亡方面与斯噶派一较高，毕达哥拉斯派的沉默顺从在他充满奴的纪律中复活，……（内容加载失败！）
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十五、罗马精神的沦丧和奥多亚克统治意大利的状况（476～490A.D.）点赞目录+书签二、修院生活的推广和迅速发展的原因（328～370A.D.）